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Méfiez-vous du titre de cette chronique. L’affirmation est sincère, mais il y a les trois points de suspension…

La Coupe d’Afrique des Nations 2027, baptisée «Pamoja», se disputera du 19 juin au 18 juillet au Kenya, en Tanzanie et en Ouganda.

Le football peut vous faire aimer un parfait inconnu ou quelqu’un qui vous veut du mal. Mais il peut aussi vous faire renier votre frère et votre famille entière.

CAN 1976: Le journal L’Équipe relaie une fake news sur le sacre du Maroc; Settat: ouverture d’une enquête suite au décès d’un fonctionnaire de police; Casablanca: les autorités démolissent en partie le très célèbre club “Paradise”; Légende du cinéma et de la télévision américaine, l’acteur Chuck Norris s’est éteint. Round-up.

De la même manière que la victoire contestée du Sénégal en finale de la CAN 2025 a donné lieu à des célébrations nationales (en Algérie), le verdict de la CAF donnant le Maroc vainqueur a provoqué une symphonie de lamentations, audibles presque jusqu’à Oujda. Quelle surprise! La constante est admirable: chaque pays soutenu avec tant de ferveur par le voisin finit invariablement par trébucher. Porter la poisse est une sorte de tradition, presque un talent. Et que dire de ce pays capable de «révéler» une opération antiterroriste spectaculaire toutes les deux semaines, à heure fixe, comme un épisode de série… tout en regardant ses avions militaires tomber les uns après les autres, visiblement allergiques à l’entretien.

C’est cruel pour les Sénégalais mais, que voulez-vous, la loi est la loi. Cette loi, ce n’est pas le Maroc qui l’a inventée. S’ils ont été lésés, ils ont encore la possibilité de le prouver. Et s’ils contestent les règles du jeu, ils n’ont qu’à les changer. C’est leur combat, pas le nôtre.

Soft power marocain: le chaînon manquant.

Au-delà de la passion, le football fait office de «soupape». Il appartient à cette catégorie de régulateurs sociaux — au même titre que la religion, l’économie informelle ou l’obsession du visa — qui permettent de canaliser, ou du moins d’évacuer, un mal-être profond. En se réfugiant dans le stade, chacun tente d’échapper à une réalité atone. Ce rôle de «défouloir» politique confère au football algérien une dimension sociologique rare, que l’on peine à retrouver ailleurs avec une telle intensité.