Mouna Hachim

La chronique de Mouna Hachim

"Mouna Hachim, essayiste et romancière| née à Casablanca| titulaire d'un DEA en Littérature comparée| rompue aux métiers de la presse et de la communication. Elle est auteure de plusieurs ouvrages (""Les Enfants de la Chaouia""| ""Le Dictionnaire des noms de famille du Maroc""| ""Histoire inattendue du Maroc""| ""Les Manuscrits perdus""| ""Ben Toumert ou les derniers jours des Voilés""...). Ils sont tous marqués par l'histoire dans ses résonnances les plus actuelles."

Le Sahara sur l’échiquier des puissances
Le Maroc n’a pas attendu l’avènement du multilatéralisme pour cultiver l’art de la diplomatie. Un savoir-faire séculaire, forgé bien avant l’émergence des institutions internationales contemporaines.
Hamza, darija, identité
Il aura suffi d’une hamza malmenée pour réveiller de vieilles querelles qui dépassent de loin les questions de prononciation.
Quel monde merveilleux!
Près de soixante ans plus tard, la chanson n’a rien perdu de sa douceur ni le monde de ses contradictions…
Ce que racontent les visites des rois d’Espagne à Sebta et Melilla
D’une monarchie engagée dans l’expansion coloniale à une monarchie constitutionnelle confrontée aux exigences de la diplomatie contemporaine, un même geste politique traverse les époques.
L’autre géographie de l’occupation ibérique 
De l’occupation ibérique, il reste ce qui se voit: Sebta, Melilla et les îles de la côte marocaine. Mais il y a aussi ce qui ne se voit plus.
Sebta, Melilla et l’esprit de croisade
Sebta et Melilla ne sont pas deux faits historiques isolés. Ils relèvent d’une ample dynamique d’expansion ibérique, où se conjuguent conquête coloniale, intérêts économiques et esprit de croisade.
Responsables: l’obligation de répondre
De la masʾūliyya à la musāʾala, les mots arabes de la responsabilité dessinent une conception de l’engagement qui prend une résonance particulière au lendemain du scrutin.
Quand les Espagnols prenaient le chemin du Maroc
L’histoire oubliée des migrations espagnoles vers l’autre rive.
Les Morisques, d’une rive à l’autre
Ils étaient nés sur cette terre. Ils en parlaient les langues, en cultivaient les champs et y enterraient leurs morts. Au début du XVIIème siècle, l’Espagne décide pourtant qu’ils n’y ont plus leur place. Pour des centaines de milliers de Morisques commence alors le long chemin de l’exil.
Détroit de Gibraltar: les chemins de l’exil –en 818 déjà–
En 818, la répression d’une révolte à Cordoue jette sur les routes une partie des habitants de la ville. Certains pousseront leur exil jusqu’en Crète, d’autres traversent ce petit bras de mer pour trouver refuge à Fès ou à Bhalil.