Tous les articles correspondant à #Droit des femmes

Kamala Harris a vivement répondu jeudi à Donald Trump sur les droits des femmes et des immigrés, deux thèmes cruciaux d’une campagne présidentielle américaine très tendue, où la candidate démocrate et son rival républicain se rendent coup pour coup.

Asma Lamrabet nous livre ici un livre choc où elle se propose de revisiter le Coran à la lumière de sujets de société forts, comme les relations sexuelles hors mariage, l’avortement ou la peine de mort. Un voyage fascinant dans les sourates et l’art de l’exégèse qui ébranle les certitudes rigoristes.

Répression accrue contre les femmes, arrestations, exécutions: alors que le monde a les yeux braqués sur l’escalade des tensions entre Israël et l’Iran, Téhéran étrangle toute opposition en interne.

Le Maroc est-il vraiment la terre promise de ce type de projet, celui d’une nouvelle vie basée sur une certaine pratique de la religion? Le Maroc est une terre musulmane, assurément, mais avec une vision de la religion qui prône la coexistence et les avancées en matière de droits des femmes. C’est là que le bât blesse pour certains candidats, les plus rigoristes, à la hijra.

À l’occasion de la Journée internationale des droits des femmes, le Conrad Rabat Arzana a mis les femmes artistes et artisanes à l’honneur en orchestrant une série de rendez-vous les 8, 9 et 10 mars. Au programme: une table ronde, une boutique éphémère d’exception et des ateliers de tissage.

Il y a quelques jours, lors d’un micro-trottoir réalisé par un média arabophone, à la question «pourquoi les Marocains se marient-ils de moins en moins?», un jeune homme a donné la réponse suivante, traduite littéralement de l’arabe et qui en dit long: «Pourquoi voulez-vous que je fasse entrer le wifi à la maison si j’ai une connexion gratuite dehors?»

Avec les Etats-Unis, les coups d’Etat et l’homophobie se paient cash. Le président américain a décidé de sanctionner quatre pays africains, considérés comme des anti-modèles en matière de respect des droits humains et du pluralisme politique.

Les lois doivent-elles venir pour constater et pérenniser des évolutions socio-économiques, ou pour favoriser la création d’un nouvel état de fait susceptible de «pousser» la société à changer ses mentalités et ses pratiques? Questionnements anciens, mais toujours d’actualité, qu’il convient à nouveau de poser à l’occasion de la réforme du Code de la famille.

La Clinique de droit de Rabat, sous l’impulsion de sa directrice, Ilham Hamdai, va organiser un colloque sur le projet de réforme du Code de la famille, suite à la lettre adressée par le roi Mohammed VI au Premier ministre Aziz Akhannouch, lui demandant de privilégier l’écoute auprès des associations et acteurs civiques pour élaborer les propositions de la réforme.